外铄的词语

外铄的词语有：震古铄今，羣口铄金，众口铄金。

外铄的词语有：羣口铄金，众口铄金，焮天铄地。2：繁体是、外鑠。3：注音是、ㄨㄞˋㄕㄨㄛˋ。4：结构是、外(左右结构)铄(左右结构)。5：拼音是、wài shuò。

关于外铄的造句

1、仁义礼智，非由外铄我也，我固有之地。  

2、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。  

3、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。  

4、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子***www。chazidian。com/zj-360615/造句网  

5、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！孟子(https://www。chazidian。com***造句网)  

关于外铄的诗词

《训子为题·为人非外铄》  

外铄的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释

⒈犹外力。引清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外鑠。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外鑠速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”

二、词语解释

外来、外部的力量。外铄[wàishuò]⒈犹外力。

三、网络解释

外铄外铄的释义是犹外力。综合释义：外来、外部的力量。清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外鑠。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外鑠速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外鑠，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”汉语大词典：犹外力。清唐甄《潜书·恒悦》：“心之本体，无忧无乐者也，不受物加，不惧外铄。”清方东树《书惜抱先生墓志后》：“今为文者多，而精诵者少，以轻心掉之，以外铄速化期之，无惑乎其不逮古人也。”章炳麟《四惑论》：“今有二人，一事刻印，一事磨针，非由外铄，皆自勉以就功者，若其程功终日，刻印者犹自喻适志，而磨针者则呻吟欲卧矣。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“因为正如来信所说，中国的事，大抵是由于外铄的，所以世界无大变动，中国也不见得单独全局变动。”其他释义：1.犹外力。

关于外铄的成语

震古铄今  羣口铄金  铄懿渊积  精神矍铄  铄古切今  铄石流金  日销月铄  谗口铄金  众口铄金  流金铄石